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当前位置:首页 > 头条 > 在恶的面前不发声,是恶吗?
时间:2020-01-06     来源:网络资源     标签:

宗教徒的心态,是被选的虚妄感,在被选的虚妄中获得意淫的快感,而要维持这种快感,就必须通过种种戒律、仪式、说法、恐吓将自己从普通人中划分出来。

宗教徒与普通人不同,他要明确自己是一个教徒,必然地把普罗大众分成两部分,这种划分就是一切矛盾的根源,比如穆斯林不吃猪肉就是一种高明的划分方法,用这种方法可以轻易地把普通人划成两部分,个人吃不吃猪肉,那是个人选择,但由个人组成群体,以污名化的方式来维持自己虚妄的快感,这种方式就是邪恶了。

亚伯拉罕杀子祭神,宗教的信仰会要求教徒这样做,因为信是根本,尽管可以有补丁说神只是在做实验,但信是根本,善恶都不重要。

因为宗教信仰这种东西,会让教徒产生自己是被选的、是能得救的这种『救赎』心理,这种心理会使得教徒觉得自己高出普通人一等。

这就是教徒们动辄要求普通人尊重他们的原因,似乎不尊重他们就是对他们极大的恶,皆出于『我与普通人不同』的心态。

那么,换成一个所谓的没有『信仰』的普通人,动辄要求他人尊重,他能得到什么评价?这种掩不住赤裸裸的恶意的行为,是不正常的,但教徒通常欺骗普通人,说他和普通人一样,这就是恶,最大的恶,对这种恶不作为,就是在毁灭我这种『以自己的意志选择成为善良的人』这类人的存在根基,群体的恶,凭什么可以以个体的善来洗白?所以,那些说『不是真正的XXX』 、『XXX中也有好人』这类说法来洗白群体之恶的人,是极其邪恶的。

对群体的恶不发声,那就是一种恶。

当然,现在这种说法,也没几个信,毕竟狼就真的来了。

群体意志中,个体是微不足道的,你可能善良,可能更世俗,可能和普通人没什么两样,但当你以一个教徒的身份来面对我等对教徒的评价时,你的思想,你的意志就被宗教这个群体意志所操控,这个群体意志就表现出『不可冒犯』的特性,你会愤怒,你会认为我等否定了你的存在,你会觉得我说的话,都是污蔑,都是放屁,你当然可以这么认为。

温和穆斯林,就是邪恶预备役,他们不反对穆斯林对内纯洁信仰对外种族隔离的法西斯状态,却来反对我们这些希望惊醒穆斯林的人,难道这些人就那么渴望火狱? 不过这些话,都是鸡同鸭讲,还是静待火狱降临,到时候,放进去烧一烧,或许能锻出最纯洁的花儿。

另外,有人提出『4岁的穆斯林和80多岁的穆斯林都没有发声,他们邪不邪恶?』,4岁的穆斯林,我只能叹息,『让一个4岁的孩子成为穆斯林』本身就是一种邪恶,『80多岁的穆斯林』亦然,失去了选择的机会,就只能被群体意志塑造人生的一切,这就是邪恶。

这种邪恶,因穆斯林群体意志而生,裹挟诸多普通穆斯林,有人为其辩护,更是其心可诛。

教徒常说,依凭宗教信仰行善,为人做事有底线。

这种说法是很奇怪的,宗教信仰讲究一个『信』字,『因宗教信仰伤害他人』是什么底线?因『宗教信仰伤害他人』,教徒是不是就理直气壮了? 唯有『以自己的意志成为善良的人』这种行为才是真正的高尚,即便是『以自己的意志选择去作恶』,那是『咎由自取』,会被世俗法律惩罚,这种也远比那些『因宗教信仰作恶』的人高尚无数倍,直面不完美的自己。

我从不把自己的恶意归于『神』,我所作所为,皆出自本心。

所以基督教为适应现代社会,教宗也会说善良的人都可以上天堂,因为出于我自己的选择而行善,其人的光芒高于一切被塑造的教徒。

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