1朱熹说：晋悼公幼年聪慧似周世宗。

只是世宗却得太祖接续他做将去。

虽不是一家人，以公天下言之，毕竟是得人接续，所做许多规模不枉却。

且如周武帝一时也自做得好，只是后嗣便如此弱了。

后来虽得一个隋文帝，终是甚不济事。

大体，从内政而言，后汉、后周、北宋太祖朝，包括太宗朝，无论是官僚群体还是基本政策，都有相当的连贯性与一致性。

说到底，947年后汉建立到976年太宗继位，不过三十年。

这三十年的基本政治、军事格局大体相仿：耶律德光去世以后，辽国不再推行南下战略，北方局势暂趋缓和；数十年战乱之后的河北，农田荒芜，人口流失，不再对中央构成威胁；随着河北、河东等地职业军人向开封、洛阳一代迁徙，中原的禁军具有空前的实力，对周围政权的军事压制只是时间问题。

然而，随着禁军系统的强化与膨胀，中原政权必须改革地方治理，提供稳定的财源，安置功勋卓著的军人。

这些改革的推进，又需要一个成熟、稳健、高效的文官团队。

黄巢之乱以来，大量中原士家丧尽。

新兴的政权甚至需要在边缘地区延揽人才：冯道来自瀛洲，王仁裕得自秦州西川。

950年以后，或许一些精英家族重新开始向京畿地区迁徙，但无论如何，从各地延揽文人士人，重建晚唐以来政治文化的格局，便成为当务之急。

后汉以来的君王，大体就身处在这样一个世界中。

某种意义上，他们有着无上的权力，但另一方面，他们也承担了无数人对他们无声的要求与期待——在这个意义上，他们又被捆绑在规则的世界之中。

这些事情，周世宗要做，宋太祖也要做。

所以，朱熹说得好，“虽不是一家人”，但是“以公天下言之”，就是得有人接着做。

如果周世宗还活着，那他也是一样：继续做下去。

2就军事而言，情况就有所不同了么？朱熹说：五代时甚么样！周世宗一出便振。

收三关，是王朴死后事。

模样世宗未死时，须先取了燕冀，则云中河东皆在其内矣。

本朝收河东，契丹常以重兵援其后。

契丹嫌刘氏不援，始取之。

朱熹相信，如果周世宗在世，一定会先取幽燕，再平河东。

换而言之，在他心目中，周世宗真是一代霸主了。

但朱熹似乎忽略了一些问题。

无论周世宗死或不死，中原的军队都面临一些非常棘手的问题。

首先是军中的功臣权贵。

五代战争频繁，许多人还是一介草民的时候奋力一搏，立下了战功，然后就开始舒舒服服的过好日子了。

他们在军中也许还兼着要职，地方上至少还挂着刺史，一旦开战，先想着保命。

这确实是周世宗面临的主要问题之一。

高平之战樊爱能、何徽关键时刻掉了链子，三军陷入危机。

樊、何就地正法了，但军中的旧臣始终是个问题。

史书说：世宗将北征，命通与高怀德、张铎先赴沧州。

先不说高怀德，张铎这个人就是要钱太守的典范。

周世宗似乎还是愿意把这些老将挪来用一用。

他觉得这些人更有战斗经验？还是他担心这些人在地方上做节度使反而麻烦？无论如何，万一出了什么乱子，这不是开玩笑的。

难道要再蹦出一个赵匡胤来……另一个问题，就是曾瑞龙先生早先说过的，五代用兵，武将喜欢斗勇，以进为荣，以退为耻。

在有限的空间内，城廓河道之间，步兵与步兵对抗，问题似乎不大。

但开阔空间、复杂地形，面对契丹的机动部队，宋军的悲剧并不是偶然的现象。

结合前一点，少壮的武人求功心切，开始死追佯退的契丹人，追求享受的老将们却以极慢的速度向北推进，最好避免战斗。

这时怎么办？难道一开始就设计好阵图么？嗯，宋太宗也这么想的……毫无疑问，周世宗的军事能力远高于宋太宗——质疑这一点我觉得意义不大。

但个人的统筹、指挥能力是一回事，整个军队系统的现状、武人群体的作战倾向又是另一回事。

就算周世宗三关之后，幸运地进入幽州城，这根本不是战争的结束。

恰恰相反，中原契丹间全面战争重新展开。

这个时候该怎么办？中原军队的顽症，不是补充军马就可以解决的。

武将群体内部的新陈代谢如何规范化？如何协调勇怯不一的各个作战单位，又防止过度干预？并且，在幽州城如果驻扎重兵，就一定能防止契丹长期骚扰了么？这支军队又怎么控制？等有天幽州的武夫悍卒占领中·环了，嚷嚷这权那权了，又怎么办？总之，我觉得宋太祖的统率力大概89吧，宋太宗61，就算周世宗有99好了。

在残酷的现实面前，这些能力上的差距真的会带来天翻地覆的变化么？我表示怀疑。

譬如打三国11，对方骑兵，武将“疾驰”，你这里啥特技都没有，出剑兵还是骑兵，主将统率多少，能有什么差别……但我想朱熹还是对的。

无论周世宗能做到多少，他身上至少带着一种霸气。

那是一种南宋人、以及很多时代的中国人非常希望看到的霸气。