1、首先任何学科、任何人、任何组织都可以跨越犯罪（不只是黄赌毒）。

但是都要为此付出代价。

2、艺术本身不是色情。

只是艺术与色情有交叉之处。

————————艺术一旦跨越犯罪（不仅仅是黄赌毒），和其他人一样，都是要付出相应的法律代价（前提是法制健全），无论你是是不是为了创作。

早几个月不是有个歌手写了个歌是描写毒的，最后被禁了吗。

再比如，很多八九十年代，香港古装影片，就其作为电影本身，很多是有很高的艺术价值，影片整体的节奏，取景，配乐，还有些诙谐的动作对话很多都是艺术水平很高的。

影片对古代人服装的还原度是很符合史实的。

很多艺术类院校讲到中国古代服装设计史的时候，都会对其大加赞扬。

但是在大陆是非法的，无论艺术水平再高，都不能在大陆上映。

这些是艺术，但也是违法。

————另外，有些作品，像很多日本影片（我这里指的不是全部），从头到尾只不过是如同动物世界的删节，构图，情节，对话，配乐，都极其恶俗。

这种影片只是色情，不是艺术。

————————不过，法律不是很健全的年代，在有些时候，对一些对社会没有造成负面影响的违法事情，有些时候是可以躲过过去的，比如80年代末的“馆枪击事件”（点击链接看详情）浙江美术学院（现中国美院）一位学生的毕业作品被老师指出太完整，需要“破”一下。

于是该学生在展馆对自己作品连开数枪，声称开枪是对自己作品的“破”。

图片来自：《开放中国——改革30年记忆》 中信出版社 寝删当事人自己事后也意识到，没有被处理是因为当时法治不健全，肖鲁：“如果在一个法律健全的国家，我和李松松是会被判刑坐牢的“另外人体艺术不是色情，只是有些描绘色情的艺术是通过人体表现出来的（色情这部分是违法的）人体的美可以是与性有关的，也可以是与性无关的，这两者的区别与暴露的多少无关，而是与个人的感觉有关，这个感觉取决于观赏者。

在史前《威伦道夫的维纳斯》或许在当时就是作为色情来观赏，在中国80-90年代，一个《断臂的维纳斯》都可以当成色情。

对于苦修过的白骨观的得道高人，可能看《解禁のエロチシズム维纳斯》都跟色情无关。

我觉得美院的人体课跟佛教的白骨观有一曲同工的作用。

。

反正我是闻到松节油(油画媒介）的味道看什么美女都觉得是老太太。

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威伦道夫的维纳斯断臂的维纳斯《解禁のエロチシズム维纳斯》也许下边这种人体才真正与色情无关。

米开朗琪罗-大卫但是对于那些看着“老干妈”和（.）（.）都能那个什么的人我只能说：“不要盯着第三张维纳斯的菊形旋转圈看了，加载不出来的。

”