理解奎妮和雅各布的感情线，需要理解这样一个事实：神奇动物系列与哈利波特系列虽然主线同为黑白大战，但内涵是不同的。

哈利波特里的反派挑战秩序，正派维护秩序，巫师群体普遍不想打仗，反派要挑起斗争只能靠恐怖统治；而在神奇动物系列里我们看到，巫师群体人心思变，高压隔离的旧秩序已经无法调和，无论正派反派，都必须找到一条不同于现有秩序的道路。

事实上，不少人看完电影之后认为格林德沃没错，正是因为格林德沃强有力地指出了“旧秩序不合理”。

只不过这些人忽略了这样一个问题——旧秩序不合理，那么格林德沃提出的巫师主宰论就合理了吗？奎妮与雅各布之间的根本分歧，由此而萌。

奎妮不是麻瓜，她毕竟不能对雅各布的恐惧和屈辱感同身受——正如Credence不能对纳吉尼“他们不认为我是人”的恐惧和屈辱感同身受。

————————————————————————奎妮不是被爱情冲昏头脑的小女孩，我们小女孩（划掉）被爱情冲昏头脑的表现一般是男朋友说什么就是什么，男朋友说要去天涯海角都跟着，男朋友说什么时候结婚就结婚，说不结婚就无名无份守着他过日子……谢谢各位。

奎妮的做法是正好相反的，她一点都不头昏，她的所有选择，核心都是自己。

剧情在很开头就给出了伏笔——奎妮想结婚，雅各布担心奎妮被抓去坐牢，宁可无名无份地厮混着。

于是奎妮直接用咒语迷惑了雅各布，把他带到异国，并且订婚。

但婚姻本应基于双方自愿，奎妮的这个行为类似于逼生党偷扎避孕套，被发现了以后怒怼“我想要孩子有什么错”。

嗯，很有力，但不能改变这个做法彻头彻尾不尊重对方的事实。

这个做法几乎激起了纽特的不满，但雅各布并没有翻脸，只是用开玩笑的方式轻轻表达了“我怕哪天早上我醒来，已经和你生了五个孩子”。

这一段对话是奎妮和雅各布所有矛盾的集中表达——如果你仔细听双方的争论，雅各布所谈论的都是双方的未来——他们把你抓走怎么办？而奎妮则没有谈论太多对双方未来的设想，她的核心诉求只有一句话“我有什么错”。

奎妮始终在试图证明自己。

——————————————————————————在第一部里，奎妮就在姐姐介绍自己“也在魔法部工作”的时候，自谦自己只是做杂活儿的，蒂娜才是那个真正的职业女性。

在蒂娜和她相处的片段里，我们可以看到蒂娜始终自居照顾者和保护者。

哪怕在奎妮刚刚救了蒂娜命的时候，死里逃生的蒂娜第一句话也是“你跑来干嘛了”。

雅各布是不同的。

他初见奎妮想到的当然也是肉欲，但很快，真正的欣赏滋长了出来。

如果你留意看四人组的第一顿晚餐，雅各布要求奎妮停止读心，因为有句话他想亲口说出来：“我也算个行家了，但你的烹饪手艺实在太赞了。

”别忘了，雅各布是烘焙高手。

他对奎妮，是专家对专家的欣赏和赞美，并坚持用老派而正式的方式表达出来。

这是奎妮从未得到过的认同，她沦陷了。

从这里开始，奎妮始终处于一种“想做成些什么”的状态中。

她努力去救姐姐，但法力低微，打架的永远是姐姐，冲在前面的永远是姐姐。

她试图给新朋友纽特一些来自读心者的洞见，可纽特并不领情，毕竟事关莉塔……这个新朋友啊，人是蛮好的，可就是不太拿自己当回事，他有事只会和姐姐商量……当然，他喜欢姐姐嘛。

在奎妮的人生中，只有雅各布，象征着她“想做成些什么”的一面。

他认可她，把她作为自己美好而不可磨灭的回忆。

第一集末奎妮悄悄走进雅各布的烘焙屋，从雅各布的眼神里，她读到了此生从未拥有过的注意和接纳。

她打败了遗忘药水的魔力，打破了魔法部的禁忌，得到了发自内心的爱与欣赏。

——————————————————————————然而第二部描述的，是雅各布不再是那个令人雀跃的禁果。

他不愿意冒险，更糟糕的是，他不同意奎妮的意见，却无法提出任何替代意见，只能一次又一次地回归“等”。

这种看不见希望，看不见改变的沉沉黑暗，让奎妮前所未有地体验到了麻瓜雅各布在巫师法律面前的无能为力，也因此爆发出了那句“懦夫”。

事实上，把雅各布称为“懦夫”可能是全片最不恰当的评语。

这个手无寸铁，连一个铁甲咒都使不出来的小胖子，为了找到奎妮，二话不说从英国闯进了法国魔法界，又在连番侥幸脱险之后，二话不说从安全的尼可勒梅老宅冲向了史上最危险黑巫师的集会——出门前，他还急着对水晶球喊“宝贝儿别乱跑，我这就来找你！”这是一个“懦夫”干得出来的事儿吗？可是奎妮并不知道这些，在她抱着“我有什么错”的执念来到巴黎之后，听到的第一句暖心的评价，就是来自格林德沃的“你什么都没做错”。

是啊，我什么都没做错，凭什么雅各布不同意我的做法？因此，当奎妮在拉雪兹公墓看见雅各布的时候，她并没有觉得不可思议，而是带着一种理所当然的惊喜，为自己的突然消失道歉——注意，并不是为自己下药订婚，或坚决要求雅各布陪自己犯险结婚道歉。

在此时的奎妮看来，雅各布追到巴黎，一定是因为想通了，支持自己的决定，那么本着双方各退一步的善意，自己当然应该为玩失踪道歉啊。

可以说，奎妮从影片一开头到现在，都没有改变过决定，没有放弃过自己想要的东西。

片头的雅各布哪怕只是表现出对订婚的震惊，都可以让她扭头就走；哪怕只是讨论了几句结婚的风险，她就可以突然幻影移形。

她在拉雪兹初见雅各布的欣喜和尽弃前嫌，是建立在默认雅各布服软的基础上的，那么现在的雅各布如果反对她的决定，不陪她追随格林德沃，又有什么留恋的必要呢？第二部的奎妮想要的并不是烘焙师雅各布，而是一个见证她追逐自由的麻瓜小胖子。

在爱与自由之间，她自认为选择了自由，选择了由自己争取，而不是等待雅各布成全，正如她曾经不顾姐姐的警告，魔法国会的禁令，选择了争取爱情。

奎妮始终在竭力地挣向自由，然而当群体与群体之间尚未建立起双赢互信的时候，零和博弈下的“争取自由”将永远以牺牲弱势群体为代价。

在这个故事里，“弱势群体”无疑就是雅各布。

——————————————————————————因此，第二部里，奎妮和雅各布的决裂可以说是最彻底的。

Credence狠心抛下纳吉尼，所追求的是自己的身世之谜。

倘若格林德沃无法给他一个圆满的答案，这忠诚想来不过是水月镜花。

Leta的放手更是带着殉道的悲壮和缱绻的爱意。

只有奎妮，她是真的，和雅各布，“三观不和”。

这三观的差异，就在格林德沃的那一段话里。

I say the Muggles are not lesser, but other. Not worthless, but of other value. Not disposable, but of a different disposition.这一段使用的话术，和古往今来的种族歧视者毫无二致——“我没有说你差啊，我只是说你和我不一样，所以需要区别对待而已嘛。

”还记得“Separate but Equal”吗？“因为我比你优秀，所以我要来安置你啊，这是为你好。

”还记得“大东亚共荣圈”吗？这些话可以迷惑一代又一代的人，直到1954和1945年才被正式推翻，它们的余波至今绵绵不绝，在今日的知乎上仍然有数百人点赞。

那么让一个穿皮靴戴丝巾的金银妖瞳老帅哥在1929年忧伤地说出这一段话，迷惑一个急于证明自己的小女巫，有什么不正常的吗？当奎妮问出“我有什么错”的时候，她已经踏上了不归路。

她想要的不是真正的解决之道，而是一个，符合她个人需求的理论武器。

现在，她找到了。

—————————————————————————这一对还能复合吗？从人设来看，雅各布不止是一个笑料不断的胖子烘焙师，他还是一个人生目标清晰，执行力极强的退伍老兵。

他的是非观极为稳固，即便在魔法世界冲击认知的时候仍然坚持自己的行事准则。

他也许会继续寻找奎妮，但目标是带着她离开，而绝不会是接受被“放置”的命运。

变数主要在奎妮这边。

格林德沃这辈子只认同过邓布利多一个人，奎妮是不可能从他那里得到真正的尊重和欣赏的。

然而，奎妮对自由的向往始终无法被第二部的这个雅各布所回应。

缺少这一环的面包cp哪怕重聚首，也必将面对不可调和的矛盾。

对于格林德沃的主张，一言以蔽之，曰“责难无以成事”。

推翻现有秩序不代表格林德沃能建起更美好的秩序，同样的，推翻格林德沃的共识也不可能建立在维护旧秩序之上——正如我们看到的，一味追求维护现有秩序的魔法部显然比格林德沃更不得人心。

同样的，雅各布仅仅让奎妮脱离格林德沃是不够的，他必须提供给奎妮一条新的出路。

在神奇动物系列里，真正被作者寄予厚望的邓布利多，是和格林德沃一样，反对彻底隔离的。

然而，邓布利多的主张显然和格林德沃不同。

从哈利波特系列看，邓布利多尽管对麻瓜居高临下，但坚持开设麻瓜研究课程，也欣赏韦斯莱先生对麻瓜科技的浓厚兴趣。

哈利波特时代的英国魔法部对英国首相有告知义务。

巫师与麻瓜通婚合法，麻瓜出身的巫师也可对父母公开身份。

巫师们甚至开始欣赏麻瓜科技，仿照麻瓜火车造起了霍格沃茨特快。

但是，《国际巫师保密法》依然强健，作为对巫师的保护。

显然，邓布利多主张温和改良，逐步消除严格隔离措施罔顾人性的一面，这是调和奎妮与雅各布矛盾的唯一折中之道，而1945年的决斗，象征着邓布利多率领的改革派最后胜出。

只是，我们不知道面包组是否能等得到那一天了。

————————————————————————后记：令人遗憾的是，1945年至今，巫师与麻瓜关系并没有得到更进一步的发展。

73年过去了，邓布利多也已逝世21年，巫师们仍然停留在纽特，蒂娜，奎妮，雅各布这一代人争取来的环境里，并未追求进一步与麻瓜社会的对接。

这一话题在此不做展开，只是希望大家偶尔想想这个问题——在社交媒体全面铺开，网络信息无孔不入，人手一台智能机的2017年，阿不思. 西弗勒斯. 波特小朋友，是怎么能忍住不在霍格沃茨特快上发Instagram的呢？（扶额，我问得太含蓄了，大家都在回答技术问题……我实际上想问的是1）社交媒体揭示了普罗大众“秀”的欲望，巫师们真的能忍住不跟麻瓜秀自己的生活吗？拜托，我们中国老百姓发现外国人也爱看还珠格格还激动一下子呢。

2）以网络无孔不入的程度，魔法部实施信息隔离的代价是巨大的，为什么仍然要投入海量的人力法力来维持这个隔离状态？这个问题推演下去就是，麻瓜从神奇动物动物时代，到HP时代，到现在，生活方式，喜好，文化观念……都已经发生了翻天覆地的巨变，巫师社会为什么仍然相信1945年的隔离程度至今仍然是合适的？）