蹦迪是现代人寻求自我满足的一种方式，是从现有生活（日常生活）寻得解放的途径，我抛开这里边情色、撩妹等低级需求，来谈一谈这里所反映出的大众心理。

在我看来，迪厅不仅仅是一个娱乐场所，还可以把它理解为给我们中国人营造了一个触手可及的狂欢节，而中国是没有狂欢节这个概念的，而现代人非常需要这样一种自我疏解的通道。

现代人的观念日新月异，社会阶层的流动性和固化性都在加强，现代人怎样才能找到表达真实自我的途径呢？哪怕是短暂的。

对比我们国家的法定节假日，蹦迪更像是自己给自己所创造的一种节日。

我把我最近读书的一点体会拿给你看，说的比较明白了：蹦迪显示的完全是一种特殊的、非正常的人和世界、人与人的关系；它们似乎在整个平凡世界的彼岸建立了第二个世界和第二种生活，人们需要这种精神上的乌托邦来获得短暂的满足。

在迪厅里，人们不会袖手旁观，很难做到冷静的观看，而是有种释放的冲动，并投入到其中，而且是所有的人都生活在其中，所有人都愿意投入到这样一种短暂的狂欢中。

因为从其观念上说，它是全民的，人们很难在大众面前保持清晰的独立思考。

在狂欢节进行当中，除了狂欢节的生活以外，谁也没有另一种生活。

狂欢节具有忘我性质，这是生活的一种特殊状态，这是人人参与的世界的再生和更新。

”贫瘠无趣的现实外，人们需要这样假象和放松。

“作为小丑和傻瓜，他们体现着一种特殊的生活方式，一种既是现实的，同时又是理想的生活方式。

”“在狂欢节上是生活本身在表演，而表演又暂时变成了生活本身。

”“在迪厅里，狂欢性成为民众暂时进入全民共享、自由、平等和富足的乌托邦生活的第二种形式。

”和法定假日不同，迪厅是自我的假日和狂欢节。

“官方节日，有时甚至违背节日的观念，肯定整个现有的世界秩序及现有的等级，即现有的宗教、政治和道德价值、规范、禁令的固定性、不变性和永恒性。

节日成了现成的、获胜的、占统治地位的真理的庆功式，这种真理是永恒的、不变的和无可争议的真理姿态出现。

”“狂欢节，仿佛是庆贺暂时摆脱占统治地位的真理和现有的制度，庆贺暂时取消一切等级关系、特权、规范和禁令。

”“人们参加官方节日活动必须按照自己的称号、官衔、功勋穿戴齐全，按照相应的级别各就各位。

节日使不平等神圣化。

与此相反，在狂欢节上大家一律平等。

”“乌托邦理想的东西与现实的东西，在这种绝无仅有的狂欢节世界感受中暂时融为一体。

”先写这些吧……