进入腊月，离年就不远了，家家户户都在忙着置办年货，打扫卫生，记得小时候腊月里唱的歌谣，如今会唱的小朋友也寥寥无几。

这些风俗歌谣唱出了腊月里山西人的忙碌、山西的风俗、山西人对新年的期盼。

山西民俗学者聂元龙说，腊月在山西的年文化中有厚重的承载，此时应该温习。

各地流行的风俗歌谣把腊月里的风俗说了个遍，非常有趣，耐人回味。

聂元龙说，“腊”最初的意思是打猎获取兽物以祭先祖，后来延伸为表示时间的“腊日”“腊月”，仍与祭祀有关。

现今的“腊月”还保留着传统祭祀的烟火气，但在老百姓眼里仅仅是个时间概念，进入腊月后，便数着指头盘算哪天该做什么了。

这是春节前最繁忙的一个月份。

山西从南到北流传着一些关于腊月的风俗歌谣，这些形式相似而内容略异的《腊月忙》民谣，把民间为了“年节”而忙碌的情景描述得淋漓尽致。

晋中，腊月是为“过大年”彩排流行在晋中祁县的一首《腊月忙》民谣，用当地方言来通读，柔似流水的儿化音顿时把人带入一种祥和愉悦的境界:　　腊月廿三，打发灶王上了天；　　廿四，割下对子写上字；　　廿五，揩抹打扫寻笤帚；　　廿六，提上篮篮割下肉；　　廿七，关住门门洗了脚；　　廿八，家家户户胡拾掇；　　廿九，提上坛坛打下酒；　　三十日，角儿(饺子)捏下三笸箩。

聂元龙说，这首比较有代表性的《腊月忙》民谣，反映了晋中一带的人们在腊月里的生活片段，着重体现了一个“忙”字。

腊月廿三是民间普遍重视的“祭灶节”，灶王爷回天上以后，家里少了一位“监督者”，各种禁忌可以暂时置之不理，心情放松下来，便产生了“忙乱年”的风俗，家家户户可以随心所欲地“胡拾掇”。

许多地方都流行腊月廿三后姑娘出阁媳妇进门，这段时间有很多古板的礼仪可以不用在意，这被称为“赶乱婚”。

其次，在年节将近时，人们对来年的期盼与祝福也是少不了的，各家尽其所有，各人尽其所能，目的只有一个：过个平安吉祥年。

山西人称腊月廿三为“过小年”，是为“过大年”而进行的操练和彩排。

　　晋东南，腊月擦锡器、沤邋遢　　晋东南流传的《腊月忙》民谣唱道：　　廿三，打发老爷(灶王爷)上了天；　　廿四，扫房子；　　廿五，蒸团子；　　廿六，割下肉；　　廿七，擦锡器；　　廿八，沤邋遢；　　廿九，洗脚手；　　三十日，门神对联一起贴。

和晋中民谣对比，眼尖的人看出了其中细微的差别。

聂元龙说，“蒸团子”是晋东南，即漳河、沁河流城较普遍的节日食俗，虽然“团子”这种食品的叫法遍地开花，但晋东南的“团子”却与众不同，材制独特、风味别具。

用玉米面配黍子面(软黄米)　发酵，包上枣豆之类的馅，蒸熟即成，当地人因其色黄称为“黄蒸”。

“擦锡器”主要指过去祭祀的器物，大多是用锡制作的，平时闲置保存，年节是最重要的祭祀节日，所以需事先取出擦净摆放到一定位置。

“沤邋遢”，在当地方言中有两种意思：一是打扫洗抹尘土脏物；二是把可以沤制农家肥的人畜粪便、灶灰炕土、果皮菜叶等物堆置在门外进行沤肥。

这段歌谣的内容顺序颇有讲究，真实地反映了乡村的生活风俗。

晋东南潞城也流传着一段《过了腊八就是年》的腊月民谣：　　小孩小孩你别馋，　　过了腊八就是年。

　　腊八粥，吃几天，　　沥沥拉拉廿三。

　　腊月廿三，　　打发灶君爷上了天；　　廿四，扫房子；　　廿五，磨豆腐；　　廿六，割上肉；　　廿七，杀公鸡；　　廿八，把面发；　　廿九，蒸馒头；　　三十日贴挂门神爷。

这首民谣把山西俗语“过了腊八就是年”作为开头，除了廿三、廿四两天外，每天都有解馋的食物，巧妙地应对了“小孩小孩你别馋”的首句。

在山西民间，“民以食为天”深入人心，在贫瘠土地上整年辛苦劳作，新年来临之际，人们必定会对年节享用的食物给予最大的关注。

许多成年人总是怀念幼时过年的感受。

在物质条件不太充足的岁月中，几粒糖果、几声鞭炮便能让人陶醉其中，几乎每个成年人都会有儿时过年的温馨记忆。

晋东南有一首与腊月有关的童谣里说：　　廿三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑；　　再过五六天，大年就来到；　　辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮；　　五子登科乒乓响，起火升得比天高。

现在，许多人可能不明白“辟邪盒”是什么物件了，它原本和化妆盒差不多，可用来盛装小物件，或圆或方，若鼎若釜。

后来被融入民间信仰的成分，演变成一种具有避免或驱逐邪妖功能的器物，起初多为桃木雕成，后来随着材质的多样化，形制也越来越复杂精细。

到清末民初时，当地仍有大量辟邪盒流传。

“耍核桃”是一种在手中把玩的核桃，外壳坚硬、色纯，久久把玩，愈久愈光亮滑腻。

核桃自汉代从西域传入中原。

这个外来物种本来与中国民间风俗没有关系，因为沾了个“桃”字，且又因其木质坚韧而被认为有“灵性”，从此与桃木一样被视为避邪的东东了。

现代市场上流行一种在外壳上细微雕刻的核桃，也可看作“耍”核桃。

　　晋北忻州，腊月活计情趣多　　晋北忻州一带流传的《腊月忙》说：　　廿三，筛了香灰洗灯盏；　　廿四，做下新鞋试一试；　　廿五，家里家外大扫除；　　廿六，做下豆腐又烧肉；　　廿七，红纸上面写大字；　　廿八，糊上彩纸贴窗花；　　廿九，做糕蒸馍沽黄酒；　　年三十，剁好馅儿包扁食。

聂元龙认为，这首比较规整的民谣，又与山西其他地方的略有异同。

它没有明确提到腊月廿三送灶王爷上天，而是直接描述送完灶神后收拾香炉灯盏的情景，别有情趣。

之后，几乎每天同时要做几样事，也显得紧凑。

最后一句，年三十包饺子，山西至今许多地方仍然称“饺子”为“扁食”；“扁食”这个词流行的时间更为长久，是“饺子”真正的名称。

以前学校一般在腊月廿三以前放假，山西素有“腊月廿三，放学见爹娘”的民谣。

其实，过了腊八，学生们就盼着放假回家，先生也开始惦记回家安排过年，他们的心思早已不在学习上了，所以在忻州民间还曾经流传“过了腊八三五天，先生徒弟胡圪浅(胡圪浅，当地方言，即凑乎、马虎、不认真)”。

忻州大部分地方流行一种风俗，住在娘家的媳妇必须在腊月廿三以前赶回婆家，准备过年诸事，定襄秧歌《回婆家》唱道：“腊月廿三，天上扬雪花，俺今儿回婆家，心里开了花……”这一首首民谣，将腊月里人们繁忙劳作的身影，黄昏中飘来的阵阵饭香，夜色里传来的噼里啪啦的鞭炮声……写得异常缤纷，在那代人的记忆中永远挥之不去。