远古时代，世间并没有乐谱，当时人们还想不出怎样记录音乐的方法。

音乐的传播只能以当场的口传心记，鹦鹉学舌，真可谓瞬间的艺术。

如果一首美妙的乐曲没有畅通的流传渠道，这首乐曲也就永远消失了。

远古的音乐未能流传下来，原因就是没有乐谱的记录。

据说中国尧舜时代有一首感染力极强的乐曲，名叫《韶乐》，孔子称之为“尽善尽美”，可惜当时没有乐谱传世，我们现在无法听到这种音乐。

但既然孔子称之为”尽善尽美”，说明《韶乐》肯定对后世的声律影响是很大的，孔子是春秋时期鲁国人，距尧舜禹时期，相隔很长的时间段。

现今出土的全套战国编钟足以说明，春秋战国时期，我国在声乐方面，己经有相当的水平。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌，这些诗歌分为“风”“雅“颂”三部分，“风”也叫“国风”是指各地的歌谣，即地方民歌的意思，雅为西周一带的乐歌，包括大雅和小雅，颂有形容.赞美的意思，是祭祀用的乐歌，也有部分舞曲，它包括周颂，鲁领，和商颂。

风.雅.颂里的乐曲肯定也是声律的启蒙乐曲。

乐府，夲是掌管音乐的官署名称。

汉武帝(刘彻)时开始建立乐府，掌管朝会，游行等情况下所用的音乐，并从民间采集乐歌。

后来乐府成为诗体的名称。

汉.魏.南北朝乐府宫署采集和创作的乐歌，简称为乐府。

魏，晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌，虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。

乐府又是宋.元.明以后的词，曲的名称，因词，曲原是入乐的。

这里的乐府是指音乐和乐曲，不包据诗词。

乐府中的曲名主要有：1.《战城曲》汉乐府铙歌中的一个曲名。

汉铙歌，鼓吹曲的一部。

鼓吹曲，汉初由北方传入中原的乐曲，乐器用鼓.箫.笳。

2.《巫山高》。

汉乐府铙歌中的一个曲名。

3.《出塞》.《入塞》各是汉乐府横吹曲中的一个曲名。

横吹曲是用于军中的乐曲，乐器用鼓.角，汉武帝时从西域传入，当时的乐工李延年进行了改制。

4.《关山月》。

汉乐府横吹曲中的一个曲名。

关山，指边塞。

5.《长歌行》.《短歌行》《燕歌行》.《从军行》，都指汉乐府平调曲中的曲名。

6.《东门行》。

瑟调曲中的一个曲名。

7.《蜀道难》。

瑟调曲中的一个曲名。

8.《白头吟》。

汉乐府楚调曲中的一个曲名。

还有《丁督护歌》.《乌夜啼》.《行路难》等。

总之，乐府，主要指汉乐府乐曲堪称声律启蒙乐曲。

隋唐时期的音乐，大量吸收了西域各族和周边各国的传统乐曲，再加以创新，优美和谐，铿锵热烈，唐贞观时期进一步将乐舞推向黄金时代，发展到十部乐。

最著名的乐曲有歌颂唐太宗武功的《秦王破阵乐》，以及唐玄宗时的《霓裳羽衣舞》。

乐谱是随着人类的不断进步而诞生发展的，两千多年以前(夏.商以前)就有古乐谱的记述，这在《诗经》中都有过具辞描写，说明当时已具有记谱手段，可惜未能保存下来。

现已发现的中国最早乐谱，是用文字记录的“字谱”，至今比较完善保存下来的，是魏晋南北朝时代的《碣历调幽兰谱》。

后来曾流行一时的工尺谱，七弦琴谱等，都属于文字谱类。

目前我国记录音乐最常用的方式是简谱和五线谱。

中华民族文化的形成，是中国各民族文化融合的产物，音乐也不例外。

到底还有哪些乐曲堪称音乐中的《声乐启蒙》呢？肯定有，由于夲人水平有限，遗漏在所难免，欢迎各位指正，评论，补充。