·钟律 u中国古代律学中泛指最早的定律法。

《史记·律书》：“钟律调自上古”的说法在汉代以后有两种解释。

一种认为上古有钟律，但起初并无计算方法，代表性的论点见戴颙《月令章句》和朱载堉的著作。

朱氏在《律学新说》中说：“古之为钟律者，以耳齐其声”, 强调上古凭听觉来调钟。

另一种以为上古钟律自始即有计算方法，这种看法虽无明确论断见于文献，实际为汉以后的历代官府所遵循。

v钟的定律法。

历代对钟的定律法的理解和实际做法，既有根据弦律和根据管律的不同，又有采用三分损益律和采用混合律制的区别。

《国语·周语上》“度律均钵”一语中的均钟，指根据弦律来定钟律。

“素善钟律”的梁武帝所用的正律器四通十二笛，也以弦律为准。

先秦钟的定律法，实际是兼用三分损益律和纯律；两汉至魏晋间宫廷大乐只用黄钟一均时，据史籍记载，主要根据管律和三分损益律。

《晋书·律历志》讲候气时说：“度晷景[guǐyǐng ] 、候钟律”，这个钟律实际是一种律管。

w自有计算律的方法以后，历代常专设以“钟律”为名的乐官。

东汉章帝时，曾设“待诏候钟律”；魏、晋、南北朝间，太常寺曾设有“钟律令”，以管理律、历工作，或兼任大乐署的官吏。