·洪洞道情 曲艺的一种。

发源于山西洪洞县一带。

流行于晋南临汾地区各县。

原名洪洞道腔。

后基于“道家唱情”一说，改称洪洞道情。

历代较有名的艺人有慰广甲、师秉（左鱼右炎）、程元奎、杜丁儿等。

其演出形式为演唱者右手握简板，击强拍，左手抱渔鼓，拍花点。

伴奏有四胡、枚笛（比梆笛较粗）、撞钟与八仙锣（中小型，有音高）等。

演唱和伴奏十分协调，既抒情柔美，又典雅别致。

唱腔主要由平调、高调、宫调等三大部份组成。

在此基础上，又发展支生了梅调、耍孩儿调等若干旋律，如：平调梅、高调梅、宫调梅和平调耍孩儿、高调耍孩儿、宫调耍孩儿以及十字述、金钱子、节节高、一串铃等。

此外，还吸收了一些民歌小调，如大观灯、二郎担山、三月三、道士闹元宵等。

其音乐结构，基本上属于联曲体，但又具有板腔体音乐的成份。

如在基本唱腔中，大都有引子、起板、慢板、二性板、流水、落板、转板等。

在三大基本唱腔中，平调的旋律进行较为平稳，既叙事、又抒情，以叙事为主（见谱例：《三月三》）。

高调则节奏活跃，旋律线起伏较大，最善于表现激昂悲壮的情绪。

而宫调在旋律和调式上，则与平调和高调形成鲜明的对比（平调、高调为徽调式，宫调是宫调式）。

这些丰富多彩的板式、腔调，较充分地表现各种不同的人物性格和思想境界。

传统书目除道家故事外，也演唱历史故事和民间传说，如《断乌盆》、《二度梅》、《杜十娘》等。

洪洞道情在晚清时期，就已搬上舞台，由说唱形式逐步演变为地方戏曲。

其传统书目，也逐步演变为道情剧目。