圣诞节在西方是有着文化基础的，就好比春节在中国同样有着文化基础一样。

文化认同不是一朝一夕的事情，需要时间的洗礼。

圣诞节在中国人眼里只不过是一次狂欢的理由，远不能达到西方意识中的合家欢和年岁更替的意义。

圣诞节又有宗教基督教的基础，基督教在西方文化中扮演着重要角色。

节日的兴起，必定需要人的参与和推动。

基督文化作为西方重要的文化组成部分，也为他们提供了生活层面的指引与规范。

中国人过圣诞节，往往只是流于形式。

根本不可能深入到节日的里层，缺少对于节日的理解。

这样的情况，普遍存在。

最明显的例证就是中国人把大多数西方节日转化成了“情人节”，就连圣诞节的前夕平安夜，也同样成为了许多人的“情人节”。

在这样的情况下，许多人对于这些节日的理解也就和它本来的意义不同了。

起码的文化认知都无法实现，也就谈不上文化理解。

所以无法形成西方意识中的阖家团圆、辞旧迎新的氛围。

一个地方的习俗，包括节日，都需要很深厚的文化基础。

民俗也是一种文化，节日也是一种文化。

当一个地方长期有意识的为一段传说、一个人物，组织纪念活动的时候，节日的氛围也就越来越浓了。

参与其中的人们，自然接受了这种无形的文化号召，自觉地组织起来，投入到节日当中。

圣诞节作为外来节日，也为商家提供了促销的说辞。

这就是为什么商家在圣诞节造势，给许多人造成的“假象”。

这种现象并不能说明节日的意义，只表现出一种商业的气氛。

反观一些不被商业促销捆绑的节日，即使没那么大的阵势，也能够感受到它本来的意义。

同样的问题，西方人对于中国春节的态度和理解也可以成为镜像问题，其回答也可以成为镜像答案。

春节的团圆意义大于热闹本身，也大于文化本身。

不论何时何地，春节那一刻会自然想起回家与亲人团聚。

节日的自觉性表现在文化传承和认同上，所以自然而然的能够不受任何外力的推动。

缺乏对于节日的理解，不能够从根本上认同节日的文化，也就难以体会到节日本该拥有的气氛。

这点，适用于很多外来文化。

一旦文化出现了外来的碰撞，首先要考虑的是生存问题。

若长久下去，必定要考虑文化认同问题。

基督教信众可以在教堂接受《圣经》的洗礼，从此皈依它。

一个中国人，他信了基督，也就认同了基督的文化。

对于信众来讲，他可以在这种认同的意识和文化中享受彼此融合的氛围。

而不信教的人，根本不可能体会那种宗教信仰的氛围。

圣诞节在中国难以扮演在西方的角色，只是一场狂欢。

有一天，西方国家都在学着过春节，全民参与到春节里。

或许中国的春节在往后能成为西方最值得探讨的外来节日，也引发他们对于圣诞节和春节的比较。