我国民族民间音乐是传统音乐文化中的一个重要组成部分，它源于劳动人民的生活真实，并高于生活真实，而且以丰富多彩的形式存在于现实生活中。

在我国，一个由56个民族共同组成的大家庭中，民族民间音乐丰富多彩，犹如繁茂的鲜花，竞相争艳。

它涵盖的艺术种类繁多，包括民间歌曲（简称民歌）、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐及民族器乐等等，它们都是劳动人民集体智慧的结晶，是巩固凝聚各族人民团结的有力武器，对于保持我们中华民族文化的独特审美性，并传承中国音乐文化精神起着极为重要的作用。

我国民族民间音乐虽种类繁多，但一般都体现出如下特性： 其一，创作的集体性与音乐资源的共享性。

我国民族民间音乐并非由某个个别的专业音乐家创作而成，而是归功于广大的人民群众。

正如马克思主义哲学中所讲到的，人民群众是历史的主体，是历史的创造者，他们不仅仅创造出丰厚多样的物质财富，还创造出绚丽多姿的精神财富。

这些音乐的创造与人民的劳动生活紧密相联。

比如民歌中号子这一艺术形式，就是一种与群众劳动相伴随的，带有呼号性的歌曲。

这种歌曲具有很强的实用性、节奏的韵律美和浩大的气势。

在劳动中，人们常常唱起号子，由此协调了人们的劳动动作，鼓舞了劳动的干劲与热情以及缓解了劳动过程中的疲乏。

又如采茶歌舞，她来自于我国南方地区采茶这一劳动过程。

面对郁郁葱葱的茶园，采茶女禁不住唱起歌曲小调，沉浸在幸福的丰收美景中。

舞台上，采茶女肩背竹篓，欢悦的歌唱伴以优美的舞姿，再现出“十指尖尖采茶忙”的动人情景。

民族民间音乐是由劳动人民集体创作的，劳动人民才是她的真正主人。

从某些由集体创作而来的音乐艺术样式来看，往往体现出劳动人民在审美趣味、审美理想方面的一致性与集中性，而这样的民间音乐才深受群众的喜爱，并成为人们所喜闻乐见的艺术样式，成为人们共享的音乐艺术资源。

提及民歌小调《茉莉花》在中国已是家喻户晓，并且随着普尼契歌剧《图兰朵》而名扬海外，成为全世界共享的艺术资源及精神财富。

其二，创作的即兴性与传播的口头性。

我国民族民间音乐与劳动人民有着某种天然的联系，在我国各少数民族地区，各族人民能歌善舞也是不争的事实。

对于劳动人民而言，他们并没有经过严格的音乐创作技巧的训练，但是创作起来竟是如此的自然，乐调旋律是那么的精炼顺口，完全不似专业创作者需要几经咀嚼甚至费劲心思，方能拿出好的作品来。

这就表现出民族民间音乐创作的即兴性来。

也正是由于这种即兴性，才使得我们的民间音乐永葆鲜活的生命力，并成为专业创作者取之不尽、用之不竭的艺术资源。

在传播方面，我国的民间音乐是没有文字记载的，它最初是靠劳动人民的记忆与口头方式，才得以传承并不断发展的。

历史上人们发现记谱的方法经过了一个漫长的过程，不?u>笙衷谡庋⒋铩Ｏ衷谖颐撬降挠泄孛窦湟衾值睦制住⑽南鬃柿系仁槊娴募窃匦问剑窃谌嗣浅浞秩鲜兜矫窦湟衾值囊帐跫壑抵螅跃醯赝诰蛴胝沓隼吹模讣懊窦涓璧鞯难莩约懊窦淅制鞯难葑啵故且靠诖氖诘摹Ｒ舱钦庵挚谕反サ姆绞剑谝欢ǔ潭壬嫌欣诿褡迕窦湟衾值募葱舜醋鳎布铀僮琶窦湟衾值谋湟欤佣鱿忠恍┩烨那榭觯沟梦夜窦湟衾指拥姆岣欢嗖省１热缥夜伢萘髋芍械目图矣牒幽象菖伞Ｆ渲泄愣图殷菖捎牒幽象菖捎凶琶芮械脑ㄔ垂叵担蛭性用翊游航逼诳季复谓衔蠊婺５那ㄡ悖又兄荩唇裉斓暮幽弦淮┣ㄡ愕搅舜笃值鹊兀纬闪丝图椅幕？图胰嗣裨诖澄幕热缫衾值确矫嫜叵酥兄莸囊恍┐常怯质艿降钡氐乩砑叭宋牡挠跋欤莼⒊鲎约憾谰咛厣囊惶孜幕逑导吧厦嫠岬降目图椅幕Ｏ赶钙肺犊图殷堇钟牒幽象堇郑娜酚幸恍┫嗨平咏牡胤健５牵裉斓目图殷萦牒幽象菀再踩怀晌礁龌ハ喽懒ⅰ⒏骶叻绺竦牧髋桑庹谟谒陨淼谋湟臁５比唬谕反ヒ踩菀自斐梢恍└好娴挠跋欤热缭诳诖讨校衾智鞯纳⑹А⑷嗣浅な奔涔蟮囊磐鹊取Ｒ衾质飞暇陀泻芏嗾庋睦樱患接形淖旨窃卦泄忱智蚋璧鳎捎谀甏木迷兑约按シ绞降脑悸浜螅沟迷鸵丫薮涌贾ぃ踔脸晌桓銮Ч挪荒芷平獾拿铡?