十二木卡姆是新疆维吾尔族传统文化的杰出代表，集歌、舞、乐于一体，主要分布、流传于喀什、和田、阿克苏等南疆地区和伊犁河谷各大小绿洲之中，由“拉克木卡姆”及“且比巴亚特木卡姆”等12套木卡姆近300首乐曲组成。

阿曼尼莎汗是叶尔羌汗国第二代苏丹阿不都热西提汗的王妃、诗人、学者、著名音乐家、十二木卡姆的搜集、整理、规范者。

今天新疆维吾尔族人表演的十二木卡姆，便是经过她整理、规范后的音乐。

阿曼尼莎汗出生在塔里木河的卡勒玛克戈壁。

父亲马合木提是位勤劳、勇敢、朴实、善良的打柴人。

阿曼尼莎汗天资聪颖、能歌善舞、能诗能文，是位才华出众、美丽过人的奇女子。

一天，阿不都热西提汗率领大臣来此打猎。

夜晚他化装成农民，装出一副可怜的样子来到马合木提家投宿，借以了解百姓的苦乐。

阿不都热西提汗看到房内挂着一把弹布尔琴。

就请主人弹几首乐曲。

于是阿曼尼莎汗用弹布尔信手弹唱了一曲《潘吉尕木卡姆》的选曲。

美妙的琴声使阿不都热西提汗万分惊喜，更令他惊奇的是，姑娘演唱的木卡姆新歌词：“我们的主啊，万分感谢您，您把一位公正的人封为国王。

阿不都热西提汗为弱者、穷人遮住了炎阳。

……乃裴斯啊，要为神圣的胡大祈祷，如若不为公正的国王祷告，就要受到惩罚。

”于是，他回到驻地，带上礼物，回到马合木提家中，送上礼物，恭敬地向主人公开了自己的身份，并恳求主人把女儿嫁给他。

婚后，在宫廷乐官喀迪尔汗的协助下，他们邀集了一些有名望的木卡姆乐师云集宫中，对木卡姆展开了大规模的搜集、整理、规范工作，使维吾尔族木卡姆的面貌焕然一新。

主要表现在：　　新疆维吾尔族在10世纪信仰伊斯兰教后，维吾尔族木卡姆传入了西方，阿拉伯、伊朗的音乐也进入了新疆维吾尔地区，到了16世纪，维吾尔族的木卡姆相当杂乱。

阿曼尼莎汗根据维吾尔族木卡姆的民族调式特点，删除、整理成十二套木卡姆。

将每一套木卡姆的结构规范为穹乃额曼、达斯坦、麦西热甫三大部分。

穹乃额曼：意为大曲。

由稳定的、严密的四至十一首歌曲和二至六首乐曲组成。

由自由的散板至慢板，再到渐快结束。

音乐起伏婉转，结构严密规整。

达斯坦：意为叙事歌曲。

由三四首歌曲和三四首间奏曲组成。

歌词内容多为民间故事。

间奏曲中，民间艺人常加入一些即兴创作成分，以展示自己的激情。

音乐情节动人，韵味隽永。

麦西热甫：意为歌舞晚会。

由二至七首歌舞曲组成。

曲调生动活泼，载歌载舞，至热烈兴奋的高潮中结束全曲。

重新整理歌词：当时，不少维吾尔族木卡姆的歌词充满了晦涩难懂的阿拉伯、波斯语句和宗教色彩浓烈的内容，阿曼尼莎汗以纳瓦依等诗人创作的和民间流传的文明、健康的诗歌为主，来取代它们，使群众更为热爱。