熊朋来（1246年—1323年），字与可，自号“彭蠡钓徒”，学者称其为“天慵先生”。

江西豫章（今南昌）人。

元朝著名学者、书法家、文学家、教育家、音乐家、演奏家，宋咸淳（1274年）进士。

入元后，荐为闽海提举儒学官，晚以福清州（今福清）判官致仕。

熊朋来工诗、能文，又通音律，尤善鼓瑟。

　　熊朋来为人颇有志气，他面对国破家亡的残酷现实，有心报国却无力回天。

在宋亡以后，他不肯到元廷作官，情愿当个郡学教授，抚瑟歌诗，用以寄托自己的情志。

他认为，诗歌之所以能感人，不仅在歌词，还要靠“声音”（曲调）。

他不满足于前代所传的“诗旧谱”，在教学之暇，选取《诗经》中的古诗，重新谱写了20多首新曲，命为“诗新谱”，收在他编的《瑟谱》一书内。

该书记载了宋末元初鼓瑟之法，并为后世提供了大量的曲谱资料。

据说该书里的3个曲子，因民族感情过分明显，“寓歌哭之意”，而未能刊印传世。

他编辑创作《诗经》乐谱，目的是为了恢复雅乐的正统地位。

这套《瑟谱》共6卷，包括12首传统《诗经》的歌唱谱子和20首熊氏本人创作的《诗经》乐谱。

在他存世的作品中，原为魏风（今山西芮城）的《伐檀》，堪称佳作。

《伐檀》全曲共3段，由同一曲调变化反复3次构成。

音乐的基调，愤激慷慨，颇为感人。

熊朋来曾经指出：真正的知音——“善听者”，能从《伐檀》曲中听出伐木的“斫轮声”。

另外，其作品《考槃》、《七月》也堪为上乘之作。

熊朋来博学多识，以教授《周礼》、《仪礼》、《礼记》“三礼”闻名遐迩。

他一生致力于著述、讲学，著有《燕京志》、《五经说》、《魏氏乐谱》、《九宫大成南北词宫谱》、《瑟谱》、《小学标注》、《家集》（30卷）等。

另有《天慵文集》（32卷）传世。

《五经说》共7卷，内容为诠释易、诗、书、礼、乐、春秋、书篆、音韵、章牒等。

《四库馆简明录集评》载：“朋来之学，恪守朱儒（朱熹），故于古义，古音多所牴牾。

然其发明义理，尚为醇正。

于‘礼经’尤疏证分明，有裨初学。

”　　现存世的作品有《伐檀》、《考槃》、《七月》，以《伐檀》为代表作。