音乐在它的萌芽时期就同人的精神生活有了联系。

几乎所有的宗教仪式上都有音乐的存在。

历史告诉我们，在远古时代音乐就已成为宗教典礼的一个必需部分。

几乎所有的宗教和神话传说都认为音乐的本质是神圣的，都认为宇宙创立的时候就出现了声音。

古埃及人相信，世界是被大神透特用声音，而不是以思想或行动创造的。

他嘴中发出的声音形成了4个神力巨大的神，然后使世界成型，动物繁衍。

古波斯和古埃及人在阐述宇宙起源时宣称，“最初宇宙是一片混沌，一片黏稠的黑暗，黑暗中传出了一种声音，这声音又变成光，一点一点地，光亮度成了物质。

”一位作家用圣经式的语言描绘声音的神奇性质： “起初，是上帝的声音。

那声音在芦苇上呜哨，在森林中呼啸，在岩石孔隙中呜咽，人们从中得到启发，创造了元音。

希伯来人认为，人们由此发现了上帝的名字，它们还认为，元音的使用激活了人的精神中枢。

” 《旧约全书》中有许多关于音乐同精神的论述，其中包括大卫用竖琴为索尔王治病和号角的声音震垮了耶利歌城墙的故事。

尽管音乐同精神的联系在宗教著作中有着大量的描述，它仍然是音乐对人的影响中被理解最少的一个方面。

主要原因是因为宗教和精神是最富个性的东西。

不同于血压、脉搏，音乐引起的精神反应是无法测量的。

因而我们对音乐——精神的知识就只能来自那些宗教著作和人们对听音乐后精神变化的描述。

这两种来源往往都把音乐和宗教一样，视为通向和平、纯净、和谐、智慧、真理的途径。

在古代，在各个年代的不同文化中，音乐被认为具有治病、净化身心、产生自然界奇迹的神奇力量。

据信，神和宗教也是有着这类力量的，疾病常被认为是恶魔的产物，于是音乐和声音就被当作身体和灵魂之间的中介，产生医治效力，这种做法巩固了古时候宗教，精神和音乐之间的关系，因为负责治病的都是僧侣、神父一类的宗教人士。

古希腊人也相信音乐同精神有关联并有治疗作用。

他们认为阿波罗神也掌管音乐和医药。

事实上，古希腊书籍是我们研究古代人对音乐——精神认识的最佳参考。

正如唐纳德·格劳特所写的： “音乐这个字眼对古希腊人比对我们有着更广泛的含义。

对他们来说，音乐是同真理、美学相关联的。

毕达格拉斯认为，音乐和数学密不可分。

正如数字是认识整个精神与物质宇宙之钥匙，以数字表示的音乐的音调、节奏系统是宇宙和谐的体现。

” 此外，正如宗教以特定的道德伦理培育人的优良性格一样，古希腊人相信音乐能把人塑造的完美无缺。

因此，他们很重视音乐教育，以此来提高人的道德、性格和意志。

古希腊人认为，音乐和乐器是神赐的礼物，反过来，音乐又被用来向神致意，取悦于它们并希望得到它们的回应。

看来，沟通人类与神是音乐最早的功能之一，这个功能一直延续到当今。

在早期基督教社会，人们继承了古希腊人对于音乐与宗教的看法。

基督徒认为，“柏拉图的原理就是美好事物的存在是为了提醒我们那神圣和完善的美。

一切快乐都要经过这个原理的检验。

”于是音乐被当作宗教的有力工具，因为它能够使人的灵魂接近上帝。

实际上，一直到文艺复兴时期，教会禁止把音乐用于宗教之外。

在东方宗教中，音乐同精神的关联尤为明显，苏非·伊那亚·汗写道： “……音乐特别被奉为神圣，因为它是统治宇宙的秩序的缩影，例如，人体的心律、脉搏和呼吸都体现了节奏。

生命有赖于身体机制的节奏性工作。

呼吸带出声音和语言，声音为人所听，那就是音乐。

” 我们再一次看到音乐、行为、宇宙之间存在的联系。

事实上，音乐和自然界的类似处是对音乐之精神作用的信念核心。

苏菲·伊那亚·汗接着写道：