我们经常说“元曲代宋词而兴”，这一说法大体上不错，但细想起来便有两个问题：一是金代的情况如何，跨过了一个金代，词曲的演变发展便缺略了一个环节；二是当典兴起的时候，词的情况如何，是不是完全销声匿迹了。

这两个问题的探究都离不开诗歌与音乐关系的考察。

　　说到词曲的演变，不能忽略柳永和苏轼、辛弃疾的影响。

　　柳永之词，以其市民的情调，娴熟的手法，谐婉动听的音律，雅俗共赏的风格，成为曲的一种先导。

诚如况周颐《蕙风词话》所云：“柳屯田《乐章集》为词家正体之一，又为金元以还乐语所自出。

……自昔诗词之递变，大都随风会为转移。

词曲之为体，诚迥乎不同。

董（解元）为北曲初祖，而其所为词，于屯田有沆瀣之合，曲由词出，渊源斯在。

”　　苏轼、辛弃疾之词，以其丰富的内容，开阔的境界，融汇力极强的语言，阳刚之美为主的风格，同样成为曲的一种先导。

元好问《自题乐府引》云：“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩。

”贯云石《阳春白雪序》云：“盖士尝云：东坡之后，便到稼轩。

兹评甚矣。

”由此看来，苏辛词与元曲正是一脉相承的。

（注：以上问题，可参拙文《从词到典——论金词的过渡性特征及道教词人的贡献》，《山东师范大学学报》1992年第2期。

）　　除了柳永和苏轼、辛弃疾之外，其他有关词家的影响，也不应当忽略，其中值得提出的一位便是田为。

　　田为，字不伐。

政和中与万俟咏（字雅方）同供职大晟府，“众谓乐府得人云”（注：王灼《碧鸡漫志》卷二。

）。

宣和八年(1119)八月为大晟府乐令。

精通音律，擅长瑟琶。

有《＠①呕集》。

万俟咏有侧艳之词，田为与他有所不同，故王灼云：“田不伐才思与雅言抗行，不闻有侧艳。

”（注：王灼《碧鸡漫志》卷二。

）　　田不伐的词在金代颇有影响。

元好问有《世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵》诗，可见金世宗完颜雍爱好田不伐词，因而亲笔书写。

元好问本人亦有《婆罗门引·望月》词，从其内容看，受到田不伐词的影响。

　　元好问另有《品令》词，自注：“清明夜，梦酒间唱田不伐‘映竹园啼鸟’乐府，因记之。

”既然梦见唱田不伐词，可见实际生活中唱田词是确有其事的。

　　到了元代，田不伐的词仍然很有影响，特别是在音律方面，仍然被词曲家们奉为楷模。

白朴《水龙吟》（彩云萧史台空）小序云：“幺前三字用仄者，见田不伐《＠①呕集》，《水龙吟》二首皆如此。

田妙于音，盖仄无疑，或用平字，恐不堪协。

云和署乐工宋奴伯妇王氏，以洞箫合曲，宛然有承平之意。

乞词于余，故作以赠。

”可见当时《水龙吟》词尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作为准。

　　元代有不少曲家创作《正宫·黑漆弩》（或作《鹦鹉曲》），而且都押“鱼模”韵。

这一创作热潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田贲《鹦鹉曲》而起，是有争论的。

　　说由田不伐《黑漆弩》而起的是卢挚（约1242—约1314）的《正宫·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韵，寄蒋长卿佥司、刘芜湖巨川。

”曲云：“湘南长忆蒿南往，只怕失约了巢父。

舣归舟唤醒湖光，听我篷窗春雨。

故人倾倒襟期，我亦载愁东去。

记朝来黯别江滨，又弭棹蛾眉晚处。

”　　而白贲（字无咎，约1270-1330前）有《正宫·鹦鹉曲》一首，实系《黑漆弩》，因首句为“侬家鹦鹉洲边住”，遂改为《鹦鹉曲》。

　　冯子振（1257-1337后）《正宫·鹦鹉曲》序云：“白无咎有《鹦鹉曲》云：（略）余壬寅岁留上京，有北京伶妇御园秀之属，相从风雪中，恨此曲无续之者。

且谓前后多亲炙士大夫，拘于韵度，如第一个‘父’字，便难下语，又‘甚也有安排我处’，‘甚’字必须去声字，‘我’字必须上声字，音律始谐。

不然不可歌。

此一节又难下语。

诸公举酒，索余和之，以汴、吴、上都、天京风景试续之。

”　　有学者评卢挚《正宫·黑漆弩》云：“此曲原唱，即冯子振所称白贲《鹦鹉曲》，疏斋以为田词，似偶误记。

……无咎曲亦传唱当时，或误属不伐。

”（注：王文才《元曲纪事》，人民文学出版社1985年版第25页。

）案上述各曲之外，王恽(1226-1304)亦有《正宫·黑漆弩》之作，并在序中提到当时已有一首出现“江南烟雨”词句的《正宫·黑漆弩》。

今人李昌集据此及其他有关材料，判断《正宫·鹦鹉曲》（侬家鹦鹉洲边住）并非白贲所作（注：李昌集《中国古代散曲史》，华东师范大学出版社1991年版第559-560页。

），是有相当道理的。

　　这里还可以补充两条材料。

　　一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，与卢挚之作用韵相同。

小序谓丁亥年听人歌《黑漆弩》而作。

丁亥为元世祖至元二十四年(1287)，其时白贲只有十几岁，姚燧所听不可能为白贲之曲。

　　二是刘敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韵与卢挚之作相同。

刘敏中所作，亦未必在白贲所作之后。

　　由此看来，田不伐的《黑漆弩》在元代确曾传唱，卢挚《正宫·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大约是不会错的。

白贲《正宫·鹦鹉曲》可能也是受了田不伐之作的影响，而它自身也曾产生影响那是下一步的事了。

　　在词曲演变的过程中，歌者所起的作用是不可忽视的。

　　金代歌者，屡见于文人吟咏。

元好问《仆射陂醉归即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不须红袖出重城。

”自注：“是日招乐府不至。

”可见平日招歌者乃是常事。

《闻歌怀京师旧游》：“楼前谁唱绿腰催，千里梁园首重回。

记得杜家亭子上，信之钦用共听来。

”这里的“杜家”，指杜仁杰，他是诗人，又是散曲家，所作套曲《般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏》是十分有名的；“信之”即麻革，“钦用”即李献甫，都是当时的诗人。

《赠绝艺杜生》：“迢迢离思入哀弦，非拨非弹有别传。

解作江南断肠曲，新声休数李龟年。

”《杜生绝艺》：“杜生绝艺两弦弹，穆护沙词不等闲。

莫怪曲终双泪落，数声全似古阳关。

”这些艺人所弹唱，大多是词，也可能包括曲。

　　歌者对文人的创作，不止是被动地演唱，他们对于演唱规律的认识和把握，他们对于听众审美需求的了解，有时还会对文人的歌词创作起引导作用。

如蔡松年《雨中花》（忆昔东山）序云：　　数日来，蜡梅风味颇已动，感念节物，无以为怀，于是招二三会心者，载酒小集于禅坊。

而乐府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客请赋此曲，以侑一觞。

情之所钟，故不能已，以卒章记重游退闲之乐，庶以自宽云。

　　一方面是词人有了郁勃于胸的感情，一方面艺人又具有这样的演唱优势，二者结合，声情匹配，便产生了这首词。