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所以Couple们再拉一个闺蜜或者老铁来，没问题！就像蒙古人的敖包一样，蒙古人的音乐在草原上孕育，颂唱天地、山河，给无声的季节赋予曲调，有无法抑制的喜悦，也用最深情且悲怆的方式与草原哭诉。

这是一些人的根。

阿基耐乐队主唱胡格吉乐图在离开内蒙高原，将吟游十余年旅居世界数十个国家所创作的融入了多种世界音乐形式的音乐作品，用他的呼麦、潮尔、马头琴、陶布舒尔、四胡、口弦等乐器在一个下午即兴录制下来，用他的话就是“吹拉弹唱”搞出来的一张专辑，算是对这十年的一个交待。

阿基耐乐队你很难用单纯的一种音乐风格去界定这张专辑，但你却能从每一首作品中感受到胡格吉乐图对于世界的爱。

他也是一个记录者，他用十年时间滤去杂质的音乐去记录世界。

阿基耐乐队2010年现场专辑封面听他的音乐仿佛此刻席地而坐，而他就在你的身边，随着音乐笑着，如清晨的阳光；时而锁紧眉头，泪水微噙，如乌云蔽日。

而当我们无暇顾及爱，甚至好久都没好好看一看头顶的天空时，阿基耐让你看到北归的大雁，云卷云舒。

我们需要一个人让我们寻回对于世界的最原始好奇心，对于自然万物的“迷信”。

阿基耐乐队2011年同名专辑传说西域曾有一位国王，有一匹绿色的神驹名字叫“阿基耐”，随着佛教传到蒙古高原，这个对骏马最隆重的称呼也流传至今，阿基耐，也象征着具有王者风范和祥瑞之气的骏马。

2009年，几位音乐人在北京成立阿基耐乐队，每位成员将他们的灵魂注入到阿基耐的音乐之中。

他们年轻却拥有丰富的音乐经验，且充满创作力。

其风格融入多种现代的节奏、自由即兴和世界音乐等元素，不拘于音乐风格，更加凸显了作为独立乐队和独立乐手在音乐上的探索精神。

他们使用古老传统的蒙古民族乐器：马头琴、陶布舒尔、口弦琴、火布斯，加上现代乐器的打击乐，歌曲制作上脱离了世俗意义上的世界音乐的概念，用更为自由和特别的节奏状态去演唱民歌。

阿基耐乐队2014年专辑《溶》封面成军八年，不局限于蒙古音乐，他们向着更广阔的世界音乐不停前进，在无数次将自己的音乐与世界各地的音乐家碰撞之后，他们形成了阿基耐独特的音乐风格。

八年之后，阿基耐因爱继续奔跑。

他们说阿基耐的巡演之所以一站一站不停走下去，是因为所到达的地方的风土人情、当地的文化艺术鼓励着他们，让他们对任何文化会变得更加包容和理解。

2009年在疆进酒他们完成了首演，而八年之后在崭新的疆进酒崭新的阿基耐乐队将带来全新的演出。

*************胡格吉乐图：马头琴 陶布舒尔 呼麦来自扎鲁特草原的年轻艺术家、擅长乐器有马头琴、四胡、口弦、陶布舒尔等。

精通呼麦演唱。

2005年至2009年四月，作为杭盖乐队的主要演奏成员参与各类演出，包括：雪山音乐节、上海朱家角音乐节、瑞典的Ethno音乐节、苏格兰SHETLAND folk festival（苏格兰民谣音乐节）、墨西哥OLLINKAN音乐节。

接受如BBC、CNN、印度尼西亚国际电台等多家国际级媒体专访。

曾经和美国格莱美获奖者美国班卓琴大师贝拉•弗里克(Bela Fleck）合作。

参与录制的专辑：大忘杠《荒腔走板选段》杭盖乐队《蒙古新民乐》《介绍杭盖》（Introducing Hanggai）阿基耐《蒙古民谣》张智《尼勒克小镇》中的《序曲北山牧场》编曲以及演奏大忘杠《荒腔走板选段》安志华： Tabla鼓（嘉宾）国内印度塔布拉鼓手，吉他手、舞台音乐编创人、我是歌手特邀塔布拉鼓手、麦尔打击乐主讲导师。

毕业于中央音乐学院音乐教育专业，2008年到2016年师 从多位印度古典大师学习塔布拉鼓和拉格唱诵。

之后多次前往西班牙游学，学习弗拉门戈箱鼓。

现任非凡丝路乐团音乐总监、编曲、塔布拉鼓和箱鼓手。

用融合的音乐语言展开独特的音乐画卷。

桑卡： 古筝（嘉宾）叶美辰阳，青年古筝演奏家，艺名桑卡。

毕业于中国音乐学院古筝专业，自09年起活跃在世界音乐舞台，演出足迹遍布丹麦，比利时，瑞士，德国，荷兰等欧洲各国。

现居北京。

受邀参与多个乐队及个人的演出和专辑录制。

力求突破“学院派”的框架，与不同领域，不同风格的艺术家跨界合作，尝试多种不同文化元素的古筝音乐。

大松：手鼓（嘉宾）生在兰州成长于全国各地。

2002年放弃美术教师的工作，自学打击乐并开始参与一些民间音乐的演出。

2009年加入吴俊德创建的旅行者乐团参加巡演。

参加丽江雪山音乐节、地坛民谣音乐节、匈牙利MEDIAWAVE国际电影音乐艺术家节、中国公路音乐盛典·敦煌大漠音乐节。

2016年加入阿基耐乐队，同年参加加拿大民谣音乐节的巡演。