汉族民歌与歌舞是在漫长的历史中,人民的口头歌曲创作虽以诗歌的形式保存了中国古代民歌的精华。
在有文字和乐谱之前,中国汉族人民已创造了民歌。
由于汉族人口较多,文化发展历史一般也较长,从全国角度来看,是有其特殊地位的。
汉族民歌,分布地域辽阔,又因自然环境与方言的差异,而形成风格上的多姿多彩,与类别上大体定型的现状。
号子、山歌、小调从音乐特点上区分就是这三种类别。
1.号子主要是:搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。
搬运号子,江苏北部《挑担不怕扁担弯》四川《板车号子》工程号子,四川《打夯歌》湖南《打硪歌》农事号子,浙江海宁《车水号子》涪陵《圆场号》作坊号子,四川自贡《人工号子》渔船号子, 陕北《黄河船夫曲》四川《川江船夫号子》。
歌唱形式以一领众和为主,也有独唱、对唱、齐唱。
短小简朴,重复性。
坚实有力、粗扩豪迈的.自然朴实。
2.山歌主要是:放牧山歌、田秧山歌略、一般山歌 。
以歌唱爱情,歌唱生活的艰辛和离愁别绪者为多。
《脚夫调》《槐树开花》《蓝花花》《我的哥哥当了红军》《上去高山望平川》《一对鸽子虚空里飞》《人家都在你不在》(山西河曲)《槐花几时开》、《郎打哨子应过沟》。
山歌音乐奔放、嘹亮。
使用自由延长音与拖腔。
自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性衬词结合形成前腔或后腔,为山歌所独有的特征。
山歌的歌唱形式独唱居多,另有对唱,数人接唱、齐唱、一领众和等。
3.小调又称小曲、俚曲、俗曲等。
一般指休闲娱乐时演唱的歌曲。
由明清俗曲演变而来的小调:地方性小调——孟姜女调,善于表达凄苦哀怨、婉转动人之情。
多徵调式及起、承、转、合的句体单乐段;鲜花调,部分都是茉莉花原词;绣荷包调、剪靛 花调。
歌舞性小调——花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船。
旋律性强、曲调流畅而优美。
有着曲折、多样的旋法。
少数民族民间歌舞和乐舞的主要种类有维吾尔族的赛乃姆与十二木卡姆中的歌舞:维吾尔族人民以能歌善舞著称,民间有经常举行各种形式的“麦西来普”的习俗。
“麦西来普”即聚会之意、 藏族的“谐”和“卓”: 藏族的民间歌舞主要有自娱性和表演性两类、朝鲜族的农乐舞和长鼓舞: 农乐舞是朝鲜族农耕生活的反映,是自娱性的集体舞蹈,有情节表演和技巧表演两种。
长鼓是朝鲜族民间乐器,同时也是长鼓舞的舞蹈道具、彝族的“阿细跳月”:因为青年男女常喜在月夜下跳,故称 “阿细跳月”、 傣族的孔雀舞和象脚鼓舞: 聚居在云南西双版纳的傣族是能歌善舞的民族。
每当泼水节或丰收季节,歌舞彻夜不停,素有“谷子黄,傣家狂”之说、高山族的杵乐:高山族主要居住在台湾岛山区和福建漳州一带,有一种民间歌舞形式,主要流行在日月潭附近的曹人、布农人居住区及福建漳州一带。
我国许多民间歌舞中综合有歌、舞、戏三种艺术 形式,而我国许多地方小戏又是在民间歌舞中孕育、并最终得以独立发展的。
不仅是地方小戏与民间歌舞有着密切的关系,我国的传统大戏,例如昆曲、京剧等,也吸收了民间歌舞中的精华,从而形成了独特的歌舞剧形式。
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